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封建王朝最畏惧的一股气力,为什么流民这么危险?

本文摘要:在传统社会,有一股与官府平行的鼎力大举量,就是流民。顾名思义,流民就是背土离乡的流感人民。现代社会,人们都以为人口流动是一件很正常的事情。 但在古代,人口流动是不正常的。中国人的传统看法,追求的是安身立命,即即是现在也是这样。 在一处地方安宁下来,有一个牢固的住所,有一份牢固的职业,这是中国人的理想状态。很少有人把自己的一辈子都放在旅游当中。昔人重视安身立命,可是理想状态不行能永远存在,社会不行能是死水一潭,都市有人口在流动。流民对于官府来说是最头疼的事情。

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在传统社会,有一股与官府平行的鼎力大举量,就是流民。顾名思义,流民就是背土离乡的流感人民。现代社会,人们都以为人口流动是一件很正常的事情。

但在古代,人口流动是不正常的。中国人的传统看法,追求的是安身立命,即即是现在也是这样。

在一处地方安宁下来,有一个牢固的住所,有一份牢固的职业,这是中国人的理想状态。很少有人把自己的一辈子都放在旅游当中。昔人重视安身立命,可是理想状态不行能永远存在,社会不行能是死水一潭,都市有人口在流动。流民对于官府来说是最头疼的事情。

黄巾起义是谁发动的?黄巢起义是谁发动的?都是流民。每一次大的造反的基干气力都是流民,刘邦造反的时候是流民,隋唐好汉多数是流民,朱元璋的身份也是流民。朱元璋当天子以后,明朝对他多有美化,说他出过家,修行佛法,其实就是饿的不行了把自己头发一剃,托了一个饭盘去讨饭而已,本质上还是流民。

明史说他游历于江淮之间,那不叫游历,应该叫盲流,盲目地流动,那里有饭吃他就去哪。这样的人都是社会的不稳定因素,只要有一丁点的星星之火,就能把他们对这个社会的怨恨、不满全都燃烧起来,就会酿成大规模的农民起义。对流民,官方明确阻挡、坚决取缔。

历史证明,哪个王朝的流民到达了一定的规模,这个王朝离末日就不远了。所以,招揽流民是下层官府的职责之一,抚慰不外来了就要想方设法镇压。

为什么流民危险呢?第一,一个无所依托的人无所畏惧。流民没有田地、没有家产、没有妻儿家小,他就一条性命,什么都不怕失去。万一泛起一个首脑人物,对流民说∶"造反吧,你失去的只是一条命,可是一旦改朝换代,你就是开国元勋了!"他愿不愿意赌一把呢,不赌,现实问题就摆在这,明天就可能饿死,与其饿死还不如轰轰烈烈地赌一把。

几多造反起家的人都是这么忽悠流民的,刘邦、朱元璋是这样崛起的,李渊、赵匡胤也是这样起来的。第二,流民的能力比一般老黎民要高,在政治上很危险。一般老黎民整天在地里种地,在作坊里做工,视野受到局限。一小我私家没有走出过周遭五十里,他就难以想象五十里以外的世界,他可能以为这五十里以内发生的事情都是通情达理的。

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可是,当他一旦走出去,就会发现风物是纷歧样的。大家说纷歧样的话,吃纷歧样的工具,这个地方的官比老家的官要贤明或昏庸。流民的思想就有了比力,视野开阔了,自然而然就开始思考。一个流民,从甲地流动到乙地,他有阅历,有思想。

乙地的父母官员去管他,他首先就可能发问,你凭什么管我?这就说明他有了独立的意识,管不了了。所以,流民会成为不稳定因素,是因为人口流动引起了人的视野、看法、思想的变化。第三,流民在流动历程当中形成了组织。组织的重要性,是政治研究的一大课题。

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没有组织,一个群体就是一盘散沙;组织能够让个体起到一加一大于二的作用。好比,一班有六十位同学,一个同学跑上来跟老师说,你要给我打九十分。老师会说,凭什么给你打九十分?但要是六十位同学全都跑上来要求老师给打九十分,那么,老师就要掂量一下这是怎么回事了。

这就是组织的气力。流民也是这样,他们在流动历程当中没有任何保障,就会去寻找组织来保障自己,逐渐形成了种种流民的组织。地下宗教、黑社会帮会,就是典型的流民组织。

安身立命的良民是不会去到场这种组织的,只有流民才会去到场。四川在传统社会里,流民兴盛,所以地方帮会也多。好比清朝的袍哥,在四川影响最大。

在四川的一些地方,外人可以不用去找官府,但得先去袍哥据点"拜码头"。如果不拜码头,在这个地方就干不下去。流民组织的气力是很恐怖的。

明朝为什么把国号定为明,是因为它最初是依靠明教的势力兴起的。张角酝酿黄巾起义时,为了把队伍组织起来,招呼流民说"苍天已死,黄天当立",黄巾军很快就组成了。

这股气力很是强大。


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